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第一个人:如何从30岁出生的高峰期。

在30或30岁之前,它是湖南省湘乡县大街白杨坪宗古国的普通家。
距离山区的县政府大楼有130公里。景观美丽,景观也不错,但交通不便,新闻受阻。
曾国藩在这首诗中说:“世界痴迷于无知,嘲笑像埃及尘埃一样的诗歌。”
“2008年4月,我访问了这个地方,到目前为止似乎没有必要与外界打交道,所以我发现航天飞机的数量非常少。”
我是从庐山开始的,事实上我整天都转身打了自己。在我到达之前,我改变了五次(包括一辆摩托车)。
到了清朝末期,这里的封锁程度可以进一步想象。
在曾国藩的父亲曾林书面前,过去100年来没有进一步表现。
除了说“没有发明家”之外,我们还可以说富人和富人,这是世界已经忘记的一个角落。
在传统时代,农民几乎想摆脱赭石为孩子们学习所面临的尴尬生活。
曾国藩的祖父曾玉平在中年之后的希望是,孩子和孙子们离开了这个世界。
长子的曾林树写道如下。
然而,曾林树的资格非常糟糕。在父亲的严格监督下,他是一个穷人,努力学习,但他失败了17次。
作为一个长期的孙子,曾国藩传达了前两代人的希望。
然而,曾梵志家族的遗产似乎并不是很聪明。曾国藩从14岁起就参加了县考试。他也是该名单的领导者。他连续七次被命名为太阳山(曾国藩的四个弟弟没有在这项研究中取得成功)。
考试失败后,曾梵志的家人已经习惯了挫败感,他们几乎不得不接受他们的命运。
然而,在23岁时,曾国藩的命运完全改变了。
今年他是一名学者,第二年他正在演出。
五年后,当道光18岁时,28岁的曾国藩带了一名学者,递给他翰林学院。
这只鸡的老鸡变成了凤凰,它成了第一个十英里。
他跳上了龙门,但此时,曾国藩只能假装成为全眼睛的头,广宗妖族。
从气质到概念,它与其他平庸的农村学者并没有根本的区别。
我在一个白色摇摆的小世界中长大,Sokoku在所有八篇文章中都充分利用了他的能量。在过去,他只是一个侏儒,“甚至是一个受伤的朋友。”
在作为官员去北京之前,曾国藩的耳朵听了,这是一部主张改变家庭的地方戏剧。他在脑海里想到的只是为了发财和感叹一个家庭。
一位好朋友刘蓉说他很“聪明”,而他自己也说当时最关心的是“对科举的关注”。
在道光写了23年的一本书中,他说:“余少石人才很少,日常生活和平庸都没有。
“毕竟,因为人们是由环境决定的,这也是无奈的。”
在道光二十八年的第二十八天,曾国藩完成了他的“伎俩”,来到了北京,开始了漫长的官僚生涯。
像普通人一样,曾国藩刚刚过去这个时代有许多弊端,即使它很小。
首先,头脑是冲动的,不能停滞不前。
曾国藩天生善于交际,喜欢开朗有趣的事物。
在北京的前两年,我有太多的社交时间。他每天都做“四次外包”。我唱西方,喝酒,喝酒,严重告诉,然后去东府下棋。
他自己订购了自学课程,但他表现不佳,没有时间学习,也无法休息。
在道光二十年六月,曾国藩在四月份“留在博物馆后”说“他必须努力工作”,“他白天黑夜,他才??40岁我几天都没感觉到,“他在日记里说。。除了写信给他的家人并判处终身监禁外,他总结了他的40天。“这对你来说很不舒服,到了那一天,没有那天的记录。”
因此,他开始每天凌晨组织,通过写一百封信,阅读经典,阅读历史书籍和写诗集,在报纸上组织日常课程。
但是,今天的教训并没有严格适用。他比以前更努力工作,但他常常“感觉”,喝酒,说话,下棋,然后出去敬拜。
例如,道光于2001年7月10日录制。早餐后,两位朋友张树斋和曾新斋前来交谈。
发送后,他写了10行,然后去了“多个客户”。
然后他去参加聚会,和七个朋友一起喝酒。
吃完饭后,我去了萧山的家,聊到深夜。
那天的所有“得分”都是十行。
它无处不在,回到报纸上,并将其归咎于“派对”,而不是“不断”,“太多不能出去”。
第二是傲慢和不良的修炼。
虽然资格不是特别好,但禅国藩总是在湖南省的朋友圈和青年系更好,所以他期待着改进。
当他离开北京回家时,他的祖父给了他一个告别演讲,因为他非常熟悉识字率很低。“答案很好,官员们还没有这样做。”知足者常乐
“老祖父的谣言不足以消灭他身体的边缘。”在北京的最初几年,“最高的是谦虚的”,“一切都被别人看见,别人看不到”。最常见的人类缺点正在向他出现。他收集东西时不会太注意。
他的一些同伙坦率地指出了他的“傲慢”。
他最好的朋友陈元珍告诉他:“先”慢“离开”是因为我没有天才。
“我被告知我不聪明,我很抱歉要小心。
“第二个是”自足的“。我听不到另一种意见。换句话说,你可以更多地了解诗歌和诗歌。“
由于耕种不好,脾气暴躁,曾国藩第一年和朋友一起去了北京两次。
第一次,是在同一个国家中的一员,长度为刑事司郑萧山没有他们之间达成一致,发誓在同一时间:“我不在乎,我不在乎,我我,我自己我忘了我的家人。“
在同年的其他时间,因为同一市筋藏口小“但大发是不舒服......不能被抑制,甚至避免时间没有朋友”,我们认为。
这些描述描述了曾国藩的火热冲动。
普通人通过社交互动犯下的最常见错误是缺乏诚意和虚伪。
例如,在社交场合,他经常说好话,我习惯戴高帽。
例如,自称,我不知道如何理解,向你展示,谈论它。
这些人性的正常性存在于曾国藩,甚至更为突出。
Shaoyou Shaochen指出,他的第三个缺点是“假的,这意味着人们可以做多个面孔”。
在曾国藩的日记中,他一再想到自己的缺点。
例如,10月22日,道光的一位朋友,李继云参观了“表演诗”。
我很佩服不诚实的话,我会谈论诗歌和诗歌。
赞美的话没有心。
在谈话和聊天时,他故意展示自己的身高并谈论它。
有这种类型的无数记录。
有一个人想要在聚会期间习惯这个词的含义。如果语言更加简洁,那就是性感。
对于普通人来说,这是一种无害的社会风俗。喜欢喝汤,这是无法避免的。
但对于圣徒来说,这是一个非常严重的问题。
儒家思想认为修身的本质是“诚实”。
要是纯粹的努力,要诚实对待他人,要对他人诚恳,要有两个人和两个人尽心尽力。
适当的“忠实谎言”是社会交流不可或缺的润滑剂,但当言语不能饱和,“悬浮物”继续存在时,那个人的面孔变得粗俗。
除了以上三点,曾国藩是,他仍然有很大的缺陷,我们认为它应该改变它。那是“欲望”。
今天看起来有点荒谬,但只是站着就像血一样。
这是正常的本能。但是,在测量圣徒的标准时,问题是严重的。
曾国藩的日记反复记录了自己的错误:在朋友家看到一位家庭主妇,“多看几次,粗鲁无礼。”
在另一个家庭,我有一些美丽的锯嫔妃“”“”,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
其次,“重生”的运作过程是曾国藩生平中最重要的分界线。
曾国藩后代最大的意义在于他通过自己的实践证明,中国人可以通过“培养变革”成为超人。
换句话说,如果答应,一个人是自强不息真诚,他们的技能将在10倍,知识将是更好的10倍,心中蔓延到10倍,气质将是10倍纯净。
也可以说无聊是通过自我改进看到的,结构化的和完成的。
冲动的人可以冷静下来,冷静下来。
妄想也可以打开思想,也不会毁掉它们。
道光进入北京20年也是曾国藩职业生涯开始的重要起点,也是他人生的改善。
作为国家的政治和文化中心,北京聚集了当时最优秀的人才,而翰林学院则是精英。
我一进入汉源,曾国藩的许多人都看到了气质的性格,我不停地感受着风和空气。
曾国藩发现,这些人的精神气质与以往的朋友非常不同。
他们都是宗教信仰者,具有像清教徒一样的道德激情。
他们要求严肃,认真对待他人,面对一颗红色坚定的心。
在成为30岁之前,曾国藩的人生目标很有名,广宗妖族。
在认识这些好朋友之后,我会很自在地回顾自己。
曾国藩在今年的30年里确立了“学习圣人”的野心。
“聪明”是儒家信徒生活的最佳目标。
人类最基本的心理倾向是完美。
中国儒,佛,道是非常完美的人生目标设计。
道教,通过修炼,那吃的粮食,人们在空气中呼吸,自由地喝它,它有一个持续的愿景,并在天地“为人民”,“真实的人我相信我不能成为“众神”
佛教认为每个人都有佛性。通过自学,他们可以达到佛陀的境界而不会打破他的欲望而不会死亡。
儒家的本质也不例外。
儒家的理想,完美和骄傲只不过是神和佛。
儒家经典说,所谓的“聪明”就是达到完美的人。通过他们专注的研究和掌握,圣徒们了解了天堂并获得了管理世界万物工作的法律。
因此,你可以了解“知道大约五百年前,知道五百年”,“月亮和月亮,众神”。
他的动作都很好,他有良心并且不能有规矩。你可以通过省出国,造福人民。
这就是所谓的“内在的圣王”。
超自然的夸张太棒了。然而,除了这些醚的因素,“聪明”儒学理论,毕竟,有一个合理的内核,符合人类基本的心理体验,最传统的中国文化的理想这是一种个性特征。
马斯洛将人们的需求分为四个层次。
第一层食用色素,第二级是一个安全的生活环境,并需要进行人际沟通的第三级,第四级是名声和荣耀。
最后一个层次是自我??实现。
自我实现是通过最大化自己生活的能量来成为一个资本化的人。
儒家智者的理想基本上可以通过马斯洛的“自我实现”来分析。
事实上,儒家的“智慧状态”与马斯洛自我实现后的“终极经验”有许多巧合。
人类的巨大潜力并不为人类所熟知。
所谓的平凡就是一个人一生都在睡觉。由于欲望交织在一起,意志薄弱,智慧未知。普通人只能使用天堂给出的一小部分可能性。伟大的英雄是醒来的人。他们天生就强大,思想强大,他们可以充分展示自己的可能性。
谁取得了“聪明的”,或“自我实现”的状态,努力工作,穿透欲望的纠结,克服各种困难,调动自己的潜力发挥到极致的人。
儒,当一个人在神圣的国家种植,他是“没什么,我不是”,并说,这将是“天地的指南针。”
它将是一种“明亮,独特”和“安静的方式”,以实现一个非常安全和非常快乐的情绪状态。
马斯洛还说,当一个人注意到自己时,他会经历一种不会出现在文字中的欣喜若狂和醉酒的快乐。
目前,人们更有信心,他们可以控制自己并统治世界,他们可以更好地利用所有情报。
在高峰体验中,主体和客体是一体,是人类存在的最高,最完美,最和谐的状态。
我们必须说,儒家圣徒的理想远远高于马斯洛的“自我实现”。
马斯洛赋予足够的空间来实现自己的自然本能的人,但儒学将要求更换的人与“自然原则”由抽象的人一般的感情。
因此,儒家圣徒的理想具有非理性和反人性的方面。
但从另一个角度来看,这种“明智的理论”也是一种强大的心理武器。
所谓的“接受托拉”的目的是让繁体中文最大限度地发挥其潜力。
然而,儒家所建立的自我完善目标非常广泛,因此几乎无法运作。
由于目的的高度难度,手段非常好。
从曾国藩,我们可以了解自我完善的必要途径。
首先要坚定而不是不安。
渴望发展个人个性的重要性是决定性的。
人类的巨大潜力并不为人类所熟知。
心理学家已经做过这样的实验。
他要求三个学生团体举重,看看谁长时间声称这是谁。
他没有对第一组说什么。
我对第二组的看法是看谁最容忍。
在第三组中,他表示他提出的内容非常重要,因为上述电缆连接到电网。
如果你放手,那么这个城市就会被砍掉。
对于朋友和家人来说,还需要一些时间。
结果,第一组人平均持续10分钟,第二组持续15分钟最佳。
第三组人平均坚持20分钟。
你可以看到人类玩耍的能力与你的要求密切相关。
换句话说,精神力直接决定了身体的可能性发挥到什么程度。
因此,建立“欲望”或建立终身奋斗目标对人类精神成长至关重要。
曾国藩对此深表肯定。
他曾经说他决心打下基础。
“古代英雄必须有一个基地。
...如果你住在房间里,你会有各种各样的人,你将受到保护。
诚信非常强大,结构非常强大。
“有可能建造一座宏伟壮丽的寺庙,只有它的基础宽阔而坚固。”
曾国藩一生的第一个成功就是建立最大的抱负。
雄心勃勃,您需要的是实施。
从道光决定在10月22日的第一天恢复之日起,曾国藩开始各方面都在改变。
他的重点是“日间课程”。
他每天都从床上睡着,吃,喝,睡觉,并控制自己。问问自己为圣人,监督你们各自的运动,审查,发现每天去,认真地写下日记一边小心翼翼地记得那一天到一天的话和他的工作完成,其中不符合我做到了请求圣徒。必须对他们进行评判,注册和深刻反省。
从个人进步,当然,首先要使用的时候,我们不再是“自由旅行,游牧民族”,“谈电力的浪费”,“伤感”不能。
自10月2日起,曾国藩就设立了以下基础研究课程:写日记,每天阅读10页,每天谈茶。这是您必须完成的课程的下限。此外,他每天还读“易”,练习的构成和整体研究的效率有很大提高。
然而,人们当然不容易想到改变一家历史悠久的商店的生活方式。
曾国藩人口众多,享有社会生活。因此,尽管他有野心,但不可避免地会有一些影响学习的东西。
例如,在这一年的10月17日,曾国藩读尽快“一书的变化”,去崇拜,我去了家的Dulanxi为了参加儿子的婚礼。
参加婚礼后,我一直想努力工作,回家当天下午,所以还以为是我的朋友,他今天的紫晶过生日,去他Jiaqingsheng的方式,饭后去。用何子静的热情听昆曲,我去了“早”,疲惫的身体回到了家里。
当晚,他在日记中,他不能回家,下午去上班,但他失去了很多的时间去思考以下的事情:他的生日紫晶不能离开但是,他离开了。
这意味着你决心不坚强,并且行动不会被打破。
“阿克奇(他紫荆的生日)不能去,但心灵是松散的,有一种世俗主义的感觉,有一种流动的意义。
始终决定,没有强大的,关掉正义,就不可能关闭葛根,人们会放松,我们决定“放弃”。
11月9日,他早上去陈云云送妈妈过生日。
午饭后,我打算回家学习。结果,我和朋友的说服力一起玩了。我在Go游戏中去了那里,然后我看了比赛。
当他看到其他人下棋时,他正在进行一场激烈的“日常战斗”。
另一方面,我只想沉溺一次,而且我必须日复一日地努力,另一方面,我一直在思考我对自己的承诺。
最后,在战斗结束后他击败了自己。“我正在跑回家,我还在读它。”
在报纸上,曾国藩彻底分析了他为什么有兴趣结交朋友。
当然,他发现有几项必要的社交活动。
但其他人可以离开或不离开。
问题是大多数活动可能已经消失或可能没有得到解决。
这有两个原因。一个是建立一种“诚信”和“善良”的声誉。换句话说,说“好名字”。
另一个是因为你太忙而无法坐在家里。
经过分析,我们决定减少社交圈子,改变朋友之间的形象,节省社交时间进行学习和自学。
然而,由于我上次的商务旅行过于宽泛,不可能立刻打破许多社交关系。因此,有必要采取渐进的方法。当你还在变瘦时,我们会看到彼此并逐渐变化。
“征用的习惯可以逐渐改变。
在曾国藩的自我修养之初,另一种方法就是摆脱他的气质。
像大多数进入社会的年轻人一样,刚到北京的曾国藩是无辜和直接的。
当他成为朋友时,他会失去理智并要求其他人不要对他做出保留。没有人和我必须相遇的距离或距离感。
由于曾国藩的“明智”显而易见,他有意识地没有按照圣人的标准问朋友。很容易与朋友发生冲突,因为他经常直接谈话并且没有为他或她留下任何空间。
这个漏洞,你的一些朋友非常清楚。
22年第三日的日记中道光十:“Yun'yun ...谈得来的朋友,每个阶段是太深了,我不知道如何来实现它,我不会离开尺寸的任何地方,我他是一个小人物,而大人物是凶悍的。“
“陈云云的评论清楚地表明他与郑小山的战斗。
郑小山来自湖南省曾家。他是北京的官员,曾国藩少校近十岁。
他是一名医学技术专家,经常与曾国藩的家人进行咨询。这与曾国藩非常相似。由于一个小问题,郑小山对曾国藩发表了“缓慢的讲话”。
曾国藩和这样的同事和他的前任大喊大叫,无论如何应该反映出来,这些话非常肮脏。“我告诉这首诗,我离开了篮子,直到我的孩子开始时我才说什么。”
那天下午,他批评了自己。“他比其他人更忠诚,我不知道他是否已经接受了小时候的小偷。”
每天我都会读诗歌和散文。我不会为恐惧和奇点而努力。
“对这本日记的评论是真实的。”
三,看地板,背面则是更高,将是身材高大,曾国藩,我们认为它应该有恒心和毅力的变化,如鸡孵化。他的生活是不断探索和自我毁灭的生活。
因此,它也是持续变化,气质变化和技能增长的生命。
曾国藩给他的工作室打电话“寻求帮助”。从年轻到年老,曾国藩一直生活在悔恨之中,不断寻找自己的错误。
例如,由于缺乏不确定性,它将在你的生活中坚持下去。
曾国藩在道光22岁时,在日记中写道:病根是矛盾的。今天,这篇文章仍然被忽略,没有任何例程可以遵循。将来,公众将无法相信,工作将无法完成,将被抛弃!
12月14日,46岁的咸丰七年,我写信给我哥哥如下。“我生活中的分歧一直困扰着我,我真的很痛苦。”
当翰林必须关注诗歌时,他必须被卷入他的书中以迷惑他的野心,因为他读了一本与诗歌混淆的自然书。
在六个人的情况下,没有太多的权力要求业务。
在外国势力的情况下,他们不能尽一切可能统治军队,或者为了破坏他们的野心而进行读写。
它老了,坐着,没什么,就是水军,挖井也不是春天。
我的兄弟认为这是一个警告。
从出生到死亡,他生活得像“深冰底,就像战争一样,像薄冰一样”。
让我们读一下他去年的日记中的一些段落:同治8年(他去世前三年)8月20日:他一生中有多少错误,高道德教育不是明智的,后人会讨论它。
3月30日,同年,同年的第二天:2加4睡。
当天,眼睛的病情恶化,老人没有成功,焦虑也很可怕。
他感到沮丧的原因是,当疼痛受到惩罚时,这个名字并没有增加年龄。
这被称为“一天中的几十年”。
经过反复的迭代,曾国藩的气质逐渐发生了变化。
他继续努力工作。即使在军事生活中,只要每天都有时间,他就会坚持阅读和写作。
他越来越慷慨,体贴和真诚,他的朋友们都有一天多了。
它的质量越来越纯净,看起来越来越高,越来越远。
经过无数次的重复比赛后,他终于对他46岁时的耐心感到满意,并得出结论认为他46岁之前没有经常工作过去5年
当梁启超称赞曾国藩的“恒恒”时,他说:“曾文在军队中,他每天读几页,完成一些期刊,读人物,我必须和Go一起玩游戏......“
自律和庸俗的视野,你不关心那一节还是你不相关?
我不知道如何有所作为,但我是我生命中最重要的人。
普通人过了中年,他们的性格得到纠正,记忆力和学习能力下降,企业家的思想逐渐放松。我认为年长的狗不会学习新的技巧。
他写信告诉他的兄弟:“曾国藩仍在学习和终身学习:”我弟弟的写作不应该太差。
于子子(43岁)在北京待了12年。他呼吁公务员,信件,军事,轶事,娱乐和书法。没有什么可以成长的。
我弟弟今年40岁。当我还是个孩子的时候,我就少了三年。我说我以后不会长大。
它被抛弃了吗?
去年,曾国藩总结了自己的人生经历,并说人的生命就像一个富有成效的过程。
别担心,你不能放松。人类的努力和当天的培养将使树木变得更高,让人们慢慢成熟:“帮助,看到地球,成长。”